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2013年10月27日 星期日
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泰國第十九世僧王圓寂
泰國第十九世僧王
Somdej Phra Yanasangwon Somdej Phra Sangkarat Shangkaraj Yang)Wat Bowonniwet Vihara 730PM
圓寂
(24/10/2556)泰國下半旗哀悼3天、15天哀悼活动、宮務處哀悼30天至11月23日
拉胡廟 Wat Srisathong 屈史實燙 食小人佛拉胡天神 小立尊 配帶型 及 供奉型
拉胡天神
針對別名「
食小人佛
」的泰國「拉胡天神」
(
泰文為『
พระราหู
』;英文為『
Phra Rahoo
』或『
Rahu
』
)
,
愛德華
於
2007/12/04
在本部落格發表「
曜煞護身咒輪
」(敬請點閱)曾經提及「拉胡」其實就是藏傳佛教的「喇呼拉護法」
(Rahula)
。「拉胡」與「喇呼拉」非僅神話故事的內涵極為類似,譯音亦極為雷同。「拉胡天神」的神話源自於印度教。它原本是屬於「阿修羅」
(
梵名
Asura)
的神族之一。從宣揚婆羅門教思想的《吠陀經》記
載可知,
「阿修羅」
族是一群司掌道德及社會的神祇。
「拉胡天神」的父親為
威巴吉
,母親為
辛希卡
。出世時上半身為人,下半身為蛇。據說「拉胡天神」是「阿修羅」中,九星之神中的第八位星相神(正式名稱為「第八日黑天神」),法力無邊。
藏傳佛教中寧瑪巴三大不共護法之一的「喇呼拉」除了受到
金剛手菩薩授記,也承蒙蓮花生大士授記,
專司「護持降伏法成就」,又名「毗紐天」、「
遍入大神
」或「摧敵大遍入護法」。「遍入」二字係指能夠自在攝入五大(地、水、火、風、空)。
依據藏傳的說法,「喇呼拉」在獲得成就之前
有一段很淒涼的過程:
若 干劫前,有一位仙人,於僻處深山潛修,相當有成就。國王聞言隆重迎入內宮,並與四位王妃向其頂禮祈求灌頂。由是時有往來,自由出入內宮。朝中佞臣十分妒 恨,誣告國王謂仙人與諸妃有染。國王一時不察,將仙人及四妃驅至荒山,並以大火焚燒其五人。四妃不甘受此誣辱,相皆悲憤投火而亡。仙人見此慘狀,心亦不 甘,一念瞋生,遂成為異類。下體成為龍身,上身則人身九頭,各具三眼,而全身滿佈眼睛,盡誅一干奸佞。後由蓮師降伏,成為最嚴厲之護法,四妃亦成其眷屬, 經金剛手所授記。
「喇 呼拉護法」居住於佈畏屍陀林惡園,血脂波濤之內,羅候魔曜,身煙灰色,有九首,下三首中面黑色,兩旁藍色。中三首中面藍,右黑左紅。上三首中面白色,右藍 左紅,頂有老鴉首。九首皆戴五骷髏冠,披人皮,下著虎皮裙,項掛鮮血人首,以蛇飾骨飾為身莊嚴。四臂主二手持弓箭作射狀,右次手執摩羯海怪幢,左次手執蛇 繩,全身皆眼,身以下乃龍形,做蜿蜒狀。眷屬有四位東嫫、羅侯二十八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔軍。
據聞,供奉「拉胡天神」於清淨之處,能得到天神守護,破除風水煞氣,
遮止日月年令等凶曜煞神
,遣除違緣。
屈班柏 2552 象神頭
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2013年9有幸拜訪師父以及供請聖物,再讓師父加持
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